在道教中，北斗經佔有很重要的地位，而諷誦北斗經其中一個功德利益是可以解塚誦。而很多經典中都有提到塚誦，可是塚誦是甚麼呢?
在《太上玄靈北斗本命延生經註卷中》提到【塚者，先亡墳墓，徵呼者，因陰司考謫，乃追及生人，復連者，先亡傳尸連累生人。夫塚訟之事非一，而有多端，令人千災百禍，子孫絕滅，所為不成，皆塚訟之由也，大小塚訟八十一條】
這段的意思是"塚的意思是先人的墳墓，徵呼的意思是因為地拷問和罪責，因此追究責任到活人。復連的意思是，先人的屍體的死氣傳染到活人而導致疾病。塚訟往往並非只有一個原因，而是有很多格，導致人有著許多的災難，沒有子孫或子孫死絕，所做的事情都不會成功，都是塚誦造成的"。
塚訟的概念大約是魏晉時的道士們非常重視的，而從前文可看出塚誦非常嚴重。而塚訟的原因可以說兩種，一個是因為某些先人的罪孽而殃及子孫，另一個是先人向地府控告子孫。例如訴要生人追拔、訴要生人功德，就是子孫沒有幫先人超度或者做功德，所以子孫被先人控告。
當然，塚誦大小三千多條，然後整理成八十一條，就整理在底下給各位：
先亡後逝，訴訟生人所在陰官冥府之中，神趣鬼趣之內，或有溺死之訟、燒死之訟、傷死之訟、絞死之訟、獄死之訟、囚死之訟、徒繫死之訟、折傷墮落死之訟、棒杖死之訟、毒藥死之訟、虎狼齧死之訟、產乳死之訟、自縊死之訟、自刎死之訟、損胎死之訟、被殺死之訟、雷霆震擊死之訟、精魅所惑之訟、強盜劫掠死之訟、久病不痊死之訟、疫癘傳染死之訟、卒死之訟、饑餓死之訟、寒凍死之訟、熱渴死之訟、魘死之訟、瘧病死之訟、中惡死之訟、霍亂死之訟、癰疽死之訟、浮腫死之訟、壓死之訟、疾病不救死之訟、老死之訟、少死之訟、孤死之訟、獨死之訟、鰥死之訟、寡死之訟、客死之訟、露死之訟、死無棺槨之訟、屍骸不埋之訟、骸骨不合之訟、鳥獸殘啄之訟、焚屍之訟、漬骨之訟、車馬踐轢之訟、鑿掘穢汙之訟、已葬之訟、未葬之訟、葬非本墓之訟、葬不穩便之訟、葬犯禁忌之訟、地氣衝激高下四方之訟、七祖父母中外六親九族互相牽引之訟、育子不養之訟、有男女不舉沒為奴婢之訟、同姓之訟、異姓之訟、無宅之訟、有宅之訟、有後之訟、無後之訟、責怒之訟、悲傷之訟、奄忽之訟、有寵愛之訟、有冤儼之訟、爭伐之訟、殺活之訟、暫負之訟、約誓之訟、咒詛之訟、枉濫之訟、死後受請之訟、受考責之訟、受徒繫之訟、受謫役之訟、受二十四獄三十七獄罪報之訟、求寬赦之訟，如此等訟，各有條領。若溺死之訟，訴其沉淪水符，屍形霑濕。燒死之訟，訴其髮膚焦灼，皮肉剝爛。傷死之訟，訴其身形殘毀，流連瘡血。絞死之訟，訴其繩約緊急，氣息壅閉。獄死之訟，訴其械鎖攀攣，不得解脫。囚死之訟，訴其囹圄幽嚴，道理不暢。徒繫死之訟，訴其枷杻在身，謫役苦劇。折傷墮落死之訟，訴其筋骨摧碎。棒杖死之訟，訴其身被考掠。毒藥死之訟，訴其腸胃潰爛。被虎狼齧死之訟，訴其肌膚噉食。產乳死之訟，訴其腸裂腥躁。自縊死之訟，訴其官私所逼。自刎死之訟，訴其所為敗露。損胎死之訟，訴其未睹光明。被殺死之訟，訴其宿有冤對。雷霆震擊死之訟，訴其犯忤神明。精魅所惑之訟，訴其心思不正。強盜劫掠死之訟，訴其宿債未償。久病不痊死之訟，訴其沈滯困劇。疫癘傳染死之訟，訴其親戚不往，無人救療卒死之訟，訴其大限忽至，不通醫治。飢餓死之訟，訴其胃腑空虛。寒凍死之訟，訴其戰慄冰凍。熱渴死之訟，訴其炎赫焦爛。魘死之訟，訴其精神怖悸，邪鬼制伏。瘧病死之訟，訴其寒熱顛倒。中惡死之訟，訴其暴病卒急，意不得伸。霍亂死之訟，訴其飢飽勞役，榮衛翻錯。癰疽死之訟，訴其皮膚膿血，臟腑潰爛。浮腫死之訟，訴其氣脉瘨疰，身體胖脹。壓死之訟，訴其筋骨摩潰。疾病不救死之訟，訴其不遇良醫。老死之訟，訴其筋骨疲頓。少亡之訟，訴其年志未成。
孤死之訟，訴其幼無蔭覆。獨死之訟，訴其老無依托。鰥死之訟，訴其隻形難處。寡死之訟，訴其離別悲孀。客死之訟，訴其懷鄉隔越。露死之訟，訴其形無覆蓋。死無棺槨之訟，訴其體親土壤。屍骸不埋之訟，訴其不歸蒿里。骸骨不合之訟，訴其肢節分張。鳥獸殘啄之訟，訴其永失肌膚。焚屍之訟，訴求補復。漬骨之訟，訴求高燥。車馬踐轢之訟，訴其受患害而與人異。鑿掘穢汙之訟，訴求遷移。已葬之訟，訴求修理。未葬之訟，訴求墳墓。葬非本墓之訟，訴求里域。葬犯禁忌之訟，訴求解謝。葬不穩便之訟，訴求改移。地氣衝激高下四方之訟，訴其處所更相轉動。七祖父母中外六親九族互相牽引之訟，訴其生人違背恩紀。育子不養之訟，訴其天性忍害，不得生成。有男女不舉沒為奴婢之訟，訴其屈抑。同姓之訟，訴其宗枝散蔓，遞相疏隔。異姓之訟，訴其結托婚姻，中途背義。無宅之訟，訴其靡有所歸。有宅之訟，訴其補葺。有後之訟，訴無恩養。無後之訟，訴絕祭祀。責怒之訟，訴人侵欺。悲傷之訟，訴多阨枉。奄忽之訟，訴不獲詞。有寵愛之訟，訴其慕戀不斷。有冤讎之訟，訴其恃勢難言。爭伐之訟，訴其銜恨不了。殺活之訟，訴其所報不明。慙負之訟，訴其心有所慊。約誓之訟，訴其恩愛不絕。咒詛之訟，訴其忿怒盟誓。枉濫之訟，訴其情理不雪。死後受詁之訟，訴要生人作證。受考責之訟，訴要生人充替。受徒繫之訟，訴要見存拔贖。受謫役之訟，訴要生人求救。受二十四獄、三十七獄罪報之訟，訴要生人追拔。求寬赦之訟，訴要生人功德。